„Lelkünk az Urat várja, segítségünk és paizsunk õ. Csak õ benne vigad a mi szívünk, csak az õ szent nevében bízunk! Legyen, Uram, a te kegyelmed rajtunk, a miképen bíztunk te benned.„ Zsoltárok 33:20-22

Szeretettel várunk vasárna-pi istentiszteletünkön.
A szokott helyen és időben 10 órakor.
1149 Budapest, Kövér Lajos utca 21-23.
Bejárat az épületbe a portás fülkétől balra eső ajtón keresztül a csigalépcsőn fel.

“És monda nékik: Ezek azok a beszédek, melyeket szóltam néktek, mikor még veletek valék, hogy szükség beteljesedni mindazoknak, a mik megirattak a Mózes törvényében, a prófétáknál és a zsoltárokban én felõlem. 
Akkor megnyilatkoztatá az õ elméjöket, hogy értsék az írásokat. És monda nékik: Így van megírva, és így kellett szenvedni a Krisztusnak, és feltámadni a halálból harmadnapon: 
És prédikáltatni az õ nevében a megtérésnek és a bûnök bocsánatának minden nemzetekbeli között, Jeruzsálemtõl elkezdve.” Lukács 24:44-47

Szeretettel várunk vasárnapi istentiszteletünkön. 
A szokott helyen és időben. 
1149 Budapest, Kövér Lajos utca 21-23.
Bejárat az épületbe a portás fülkétől balra eső ajtón keresztül a csigalépcsőn fel.

Háromezer éves, masszív várfalat találtak Lakisban, Izrael középső részén, ami az ásatásokat vezető régészprofesszor, Joszef Garfinkel szerint a Bibliában szereplő erős júdai királyság létét bizonyítja Salamon király fiának idején, az i.e. 10. században – jelentette a Háárec című újság honlapja.

Az izraeli régészek körében évtizedek óta vita dúl arról, hogy a Bibliában leírt királyság Dávid király, majd fia, Salamon alatt valóban létezett-e, és ha igen, mekkora volt a területe, jelentősége.
A minimalista tábor szerint a Biblia szövege a legendák világába való, mert mindeddig nem támasztották alá egyértelmű régészeti bizonyítékok az első zsidó királyságot, míg a másik tábor szerint a szöveg többé-kevésbé valóságos tényeket írt le. Azt ugyanakkor a feltárt régészeti maradványok alapján mind a két tábor elismeri, hogy az i.e. 9. és 8. században erős központi hatalommal, Jeruzsálemből irányított királyság működött a júdai hegyekben és dombságon.

  Joszef Garfinkel professzor, a jeruzsálemi Héber Egyetem régészeti intézetének vezetője szerint az utóbbi hetekben a bibliai Lakis városnál folytatott ásatásokon megtalált masszív várfal azt bizonyítja, hogy valóban létezett Dávid, majd Salamon királysága, majd annak halála után a kettévált birodalom déli részében Júda fennhatósága.

A masszív, védelmet szolgáló várfal tövében talált magvakat ugyanis Oxfordba küldték, ahol korukat a legfejlettebb vizsgálatok alapján i.e. 920-ra datálták. Ez egybevág a Biblia szövegével, amely szerint Salamon király fia, Roboám városokkal, köztük Lakis várával erősítette meg királyságát.
“Roboám Jeruzsálemben lakott, de több várost erődítménnyé építtetett ki Júdában. Így építette ki Betlehemet, Étámot és Tekóát, Bét-Cúrt, Szókót és Adullámot, Gátot, Márésát és Zífet, Adórajimot, Lakist és Azékát, Corát, Ajjálónt és Hebrónt. Ezek voltak az erődített városok Júdeában és Benjáminban” – áll a Krónikák második könyvének 11. fejezetében.
Garfinkel professzor szerint a két tábor véleménye közötti különbség áthidalható: Dávid Hebronban megalapította uralmát, majd onnan kiterjesztette Jeruzsálemre. Később felépítette az onnan egy napi gyalogtávolságra lévő Kajafa várat, Garfinkel egyik korábbi ásatásának színhelyét.
Lakist, a Jeruzsálemtől már kétnapi gyalogtávolságra lévő várat viszont unokája, Salamon fia, Roboám király húzta fel, ezzel kiterjesztve a királyság határait. Garfinkel szerint ez az elmélet egyben választ ad arra a kérdésre is, hogy az i.e. 9. és 8. században honnan bukkant fel a már erős államalakulat, mert bizonyítja a központi hatalom megalapozását és fejlődését.
A szkeptikus minimalisták táborát képviselő Naaman profeszor, a Tel-avivi Egyetem vezető régésze viszont óvatosságra int: szerinte az i.e. 10. században épült vár még nem bizonyítja, hogy Júda királysága valóban létezett ekkor, mert szerinte Kajafa is lehetett egy kánaánita erődítmény, melynek semmi köze Jeruzsálemhez, és Lakist sem feltétlenül Roboám építtette, lehetett akár egy filiszteus uralkodó is.
Közben a szakemberek Lakisban feltártak egy agyagból készült négyszarvú oltárt is, amely a várfalnál később, a 8. vagy a 7. században készülhetett, és a legrégebbi, Júdában megtalált oltár. Ez egyben tanúsítja, hogy ebben a korban Júda zsidói nem csak a jeruzsálemi Szentélynél gyakorolták vallási rítusaikat. Az oltár ugyanakkor megfelel Jósaiás júdai királynak a Bibliában is említett vallási reformjának, amely éppen az efféle gyakorlat ellenében született, és kizárólagossá tette Jeruzsálem vallási szerepét az áldozatok bemutatásában.
Lakis városának romjait az utóbbi nyolcvan évben – megtalálása óta – több régészeti expedíció is kutatta. A várost először az egyiptomi Amarna-levelek említik, amelyek szerint az i.e. 14. században, a zsidó törzsek megjelenése előtti kánaáni időszakban jelentős, erős városállam lehetett a júdai hegyek tövében, az Egyiptom felé vezető út mentén.
Az i.e. 12. században a várost lerombolták, de Roboám király idején, az i.e. 10. században ismét felbukkant előbb a Bibliában, és most már a régészeti feltárások alapján is.

A borítófotó illusztráció

MTI

“Tisztítsátok el azért a régi kovászt, hogy legyetek új tésztává, a minthogy kovász nélkül valók vagytok; mert hiszen a mi húsvéti bárányunk, a Krisztus, megáldoztatott érettünk.” 1Kor  5:7

Ünnepeljük együtt a feltámadást!
Hétfőn délután 4 órakor tartjuk Húsvéti istentiszteletünket.
Szeretettel várunk!
Helyszín 1149 Budapest, Kövér Lajos utca 21-23.
Bejárat az épületbe a portás fülkétől balra eső ajtón keresztül a csigalépcsőn fel.

Figyelem – vasárnap kezdődik a nyári időszámítás, az órákat ezúttal 2 órakor 3 órára kell állítani, azaz  egy órával kevesebbet alhatunk.Egyébként pedig a szokott helyen  és a szokott időben tartjuk istentiszteletünket.

Kezdés 10 órakor.

Helyszín 1149 Budapest, Kövér Lajos utca 21-23.
Bejárat az épületbe a portás fülkétől balra eső ajtón keresztül a csigalépcsőn fel.

Ha hétfő akkor Alpha kurzus 18:30-tól folytatódik a bibliai alapozás.
Hétről hétre új témáról hallhatóak előadások:
Kicsoda Jézus? Miért halt meg Jézus? Hogyan lehetek biztos a hitemben? Miért és hogyan imádkozzam? Miért és hogyan olvassam a Bibliát? Hogyan vezet minket Isten? Hogyan állhatok ellen a gonosznak? Miért és hogyan beszéljünk másoknak Jézusról? Isten ma is gyógyít? A Szent Szellem, Mi az Egyház? Az interaktív alkalmon bátran felteheted kérdéseidet.

Helyszín 1149 Budapest, Kövér Lajos utca 21-23.
Bejárat az épületbe a portás fülkétől balra eső ajtón keresztül a csigalépcsőn fel.

“Ez az egy azonban ne legyen elrejtve elõttetek, szeretteim, hogy egy nap az Úrnál olyan, mint ezer esztendõ, és ezer esztendõ mint egy nap. Nem késik el az ígérettel az Úr, mint némelyek késedelemnek tartják; hanem hosszan tûr érettünk, nem akarván, hogy némelyek elveszszenek, hanem hogy mindenki megtérésre jusson.” 2Péter 3:8-9

Vasárnap a szokott helyen  és a szokott időben tartjuk istentiszteletünket.

Kezdés 10 órakor.

Helyszín 1149 Budapest, Kövér Lajos utca 21-23.
Bejárat az épületbe a portás fülkétől balra eső ajtón keresztül a csigalépcsőn fel.

“A ki hiszen és megkeresztelkedik, idvezül; a ki pedig nem hiszen, elkárhozik.” Márk_16:16

Vasárnap vízkeresztséget tartunk az istentiszteleten.

Figyelem, a helyszín ezúttal Solymár lesz. Jegyezd fel naptáradba, hogy március 3-án a szokott időben, délelőtt 10- kor a természethez közel, Kiss Gyuriéknál találkozunk. Akinek van kedve az előkészületekben is részt venni, azok ezt megtehetik a korábbi órákban.
Helyszín: Solymár, Koppány út 30.
Várunk szeretettel!

Hétfőn 18:30-tól folytatódik az Alpha kurzus.

Hétfőnként a többi között a következő témákról lesznek előadások:
Kicsoda Jézus? Miért halt meg Jézus? Hogyan lehetek biztos a hitemben? Miért és hogyan imádkozzam? Miért és hogyan olvassam a Bibliát? Hogyan vezet minket Isten? Hogyan állhatok ellen a gonosznak? Miért és hogyan beszéljünk másoknak Jézusról? Isten ma is gyógyít? Mi az Egyház? Az interaktív alkalmon bátran felteheted kérdéseidet.

Helyszín 1149 Budapest, Kövér Lajos utca 21-23.
Bejárat az épületbe a portás fülkétől balra eső ajtón keresztül a csigalépcsőn fel.