Jézus azt mondja ma is: legyetek éberek, mert nem tudjátok sem a napot, sem az órát.
Példabeszéd a tíz szűzről. (Mt 25:113)
251A mennyek országa hasonlít a tíz szűzhöz, akik fogták lámpásukat, és a vőlegény elé mentek. 2Öt balga volt közülük, öt pedig okos. 3A balgák lámpásukat ugyan elvitték, de olajat nem vittek bele. 4Az okosak lámpásukkal együtt olajat is vittek korsójukban. 5A vőlegény késett, így valamennyien elálmosodtak és elaludtak. 6Éjfélkor kiáltás hallatszott: Itt a vőlegény, menjetek ki elébe! – 7Erre a szüzek mind fölkeltek, és rendbe hozták lámpásukat. 8A balgák kérték az okosakat: Adjatok egy kis olajat! Lámpásunk kialvóban van. – 9Nem adunk – felelték az okosak –, mert akkor nem lesz elég se nekünk, se nektek. Menjetek inkább az árusokhoz és vegyetek magatoknak. 10Míg odavoltak vásárolni, megérkezett a vőlegény, és akik készen voltak, bevonultak vele a menyegzőre. Ezzel az ajtó bezárult. 11Később megérkezett a többi szűz is. Beszóltak: Uram, Uram, nyiss ki nekünk! 12De ő így válaszolt: Bizony mondom nektek, nem ismerlek benneteket. 13Legyetek hát éberek, mert nem tudjátok sem a napot, sem az órát.
Légy készen és legyen telve a lámpásod olajjal. A lámpásban levő olaj bősége azt jelenti, hogy időt töltünk az Úrral. Hallgatni, kérdezni. bensőséges kapcsolatba lenni vele, ami által egyre jobban megismerhetjük Őt..
A lehetőségeidet vizsgálgatod, mire nézel? Ha a matek nem jön ki a papíron, a fókuszt kell átállítani. A kétségek helyett lásd a hitedet hatalmas pajzsként. Mennyei állampolgár vagy, más lehetőségekkel, jogkörökkel, így nézz szembe bátran a jövővel.
Az Ószövetséget olvasva és tanulmányozva megérthetjük, hogy Isten keresi az embert, akit nem elpusztítani, hanem megmenteni akar mindenkit. Isten már a kezdetektől fogva keresi az ember megváltásának a módját.
Erről szól Isten megváltási terve, ami végigvonul az egész Biblián.
Életünk legfőbb célja, hogy a lehető legtökéletesebb választ adjuk Isten hívó szavára és szeretetére. Isten szabad akaratot adott minden embernek, hogy szabadon dönthessünk mellette, és ellene is.
Miközben Jézus személyéből indulunk ki, nem szabad elfelejteni, hogy róla szól az egész Szentírás. Az ószövetségben Jézusra mutató előképek hosszú sorával találkozhatunk. Az írásokat tanulmányozva megtudhatjuk, hogy milyen lesz a Messiás, milyen szerepet tölt majd be, milyen törzsből származik, mit jelentenek a szövetségek… Az ó és újszövetség együttes olvasásával képessé válunk, hogy még jobban értékelhessük az Ő személyének gazdagságát és tökéletességét, megismerhessük és szorosabban követhessük őt.
Ez az a nap amit az Úr rendelt, hogy örvendjünk és vigadjunk ezen.
Hogyan működik Isten királysága a mi életünkben? Sokat beszélünk arról, hogy a bibliai hősök idejében ez hogyan történt. De Isten ma is él, beszél hozzánk, szól hozzánk és munkálkodik. itt, most a mi életünkben.
Nem szállnak le angyalok, nem dőlnek le jerikói falak, nem válik ketté a Vörös tenger. Viszont Isten ma is munkálkodik.
A változást azonban ne másoktól várjuk, a változás mindig bennünk van. Te magad légy az a változás, amit a világban látni szeretnél.
Folyamatosan keresnünk kell az Istennel való bensőséges kapcsolatot, amit azonban a világ felszínén nem találunk meg.
Isten hangja meghallásának a feltétele, hogy eloldódjunk a világtól, a világ zajától. Ehhez a lelkünkkel akarati döntést kell hoznunk. S ahogy a földi világ számára lezárjuk magunkat, és a földi gondolatoktól felszabadulunk, képesek leszünk elmerülni a szellemi gondolatokba és belehallgatni a bensőnkbe, a szívünkbe, hiszen onnan indul ki minden élet.
Boldogok a szellemben szegények, akik ki tudják üríteni a szellemüket. Isten pedig szólni fog mindenkihez, aki tiszta szívvel fordul hozzá. A szíven keresztül Isten minden kérdésre választ ad.
Az Ő hangja annál tisztábban és határozottabban hallatszik, minél kevesebb világi gondolat, benyomás terheli a szívet. Az így „kiüresedett” szívvel akadálytalanul be tudunk lépni a szellemi áramlatba. meghallva Isten megszakítás nélküli beszédét, ami az Ő szellemének a túlfolyása.
Isten azt akarja, hogy élvezzük az Ő nyugalmát. Ahogy Isten a teremtés hat napja után megpihent az embert is hívja ebbe a nyugalomba.
“Annakokáért megvan a szombatja Isten népének. Mert aki belépett az Ő nyugalmába, ő maga is megszűnt cselekedeteitől, ahogyan Isten az övéitől. Legyünk tehát szorgalmasak, hogy belépjünk abba a nyugalomba… ” Zsidókhoz írt levél 4:9-11
“Jöjjetek énhozzám mindnyájan, akik megfáradtatok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek.” (Mt 11,28).
2 Mózes 20:8 “Emlékezzél meg a nyugalom napjáról, és szenteld meg azt!”
Máté 11:29 “Vegyétek föl magatokra az én igámat, és tanuljátok meg tőlem, hogy én szelid és alázatos szívű vagyok: és nyugalmat találtok a ti lelkeiteknek.”
Az embernek szüksége van megpihenni, de fontos, hogy olyan módon tegye, ahogyan azt Isten rendelte. A pihenőnapok túlszervezése helyett fordítsunk hangsúlyt az Úrral való közösségre. Aki teheti heti rendszerességgel töltsön hosszabb időt, akár egy egész napot Isten jenlétében.
Menjünk be az Atya nyugalmába dicséret és imádat által. Isten azt akarja, hogy átadjuk magunkat neki és a nyugalom helyén felüdüljünk lelki, testi és szellemi téren egyaránt. Az imádság nemcsak a kérések felsorolását, hanem kétirányú kommunikációt jelenti Istennel.
Miközben tanulmányozzuk az igét Isten szól hozzánk, és ott van a gyógyulás,a szabadulás. A szellemünk, az elménk kitisztul, megerősüdünk. Felszabadulunk a félelmek, aggodalmak alól, a negatív érzelmektől, a lelkiismeretünk felszabadul, testileg és mentálisan is regenerálódunk…
Minden ember vágyik a szabadságra. De mi az igazi szabadság?
A szabadság az igazság megismerése. Az igazság megismerése pedig nem más, mint megismerni Jézus Krisztust, Isten igéjét, és az Atyát.
Jézus a benne hívő zsidóknak a következőket mondta: „megismeritek az igazságot, és az igazság megszabadít titeket.” János 8:32
Egy másik alkalommal pedig így válaszolt:
“Én vagyok az út, az igazság és az élet; senki sem mehet az Atyához, csakis énáltalam. (János 14:6)
Hívőként is nagy szükségünk van rá, hogy megerősödjünk ebben a bizonytalan világban és az identitásunk stabil legyen. Minden hívő, aki átadta az életét és az élő Isten felé fordult elmondhatja, hogy Isten gyermeke az ő maradandó, élő igéje, a szellemi újjászületés által.
Róma 8:14 Akiket pedig Isten Lelke vezérel, azok Isten fiai. 15Mert nem a szolgaság lelkét kaptátok, hogy ismét féljetek, hanem a fiúság Lelkét kaptátok, aki által kiáltjuk: „Abbá, Atya!”
Ahogy a szellemünk, a belső emberünk újjá születik, az a lelkünkre is hatással lesz. Az újjászületett ember nemcsak Isten felé, hanem az Isten által újjá szült testvére felé is szeretettel fordul.
Jakab 1:18 Az ő akarata szült minket az igazságnak igéje által, hogy az ő teremtményeinek valami zsengéje legyünk.
Korintus 4:15 Mert ha tízezer tanítómesteretek lenne is a Krisztusban, de nem sok atyátok; mert tőlem vagytok a Krisztus Jézusban az evangélium által.
Folytatva a húsvéttól pünkösdig tartó időutazásunkat ma a pünkösd ünnepének az előzményeit járjuk körbe. A kereszténység a Szent Szellem kiáradását ünnepli, de azt is fontos megismerni, hogy Isten ígérete hogyan, milyen környezetben érkezett a hívőkhöz.
Az emberi léleknek ahogy a múltban úgy ma is nagy szüksége van az örömre. Az ószövetségi időkben a pünkösd egy igazi és örömünnep volt, amelyen az emberek Istennek adtak hálát a terméséra föld gyümölcséért. A pünkösd, a kiteljesedett szabadság, a jóság, az extatikus öröm, a megelégedettség ünnepe.
Hét héttel követi a pészáh ünnepét a bibliai pünkösd, a hetek ünnepe, amelyen a későbbiekben a sínai hegyen adott törvényadást ünnepelte a zsidóság.
3.Mózes 23:15 „ Számláljátok azután a szombatra következo naptól, attól a naptól, a melyen beviszitek a meglóbálni való kévét, hét hetet, egészek legyenek azok.
23:16 A hetedik hétre következő napig számláljatok ötven napot, és akkor járuljatok új ételáldozattal az Úrhoz.”
Az emberek Jeruzsálembe zarándokoltak és virágokkal díszítették az utcákat, még az állatokat is. (3Móz 23,16). Az ünnep napján pedig a szentélyben mutatták be az első zsengét, az új kenyeret, a búzát, árpát, szőlőt, fügét, gránátalmát, datolyát, olajbogyót.
A Rómaiak Kr. u. 70-ben lerombolták a Jeruzsálemet és a Szentélyt. Attól kezdve nem volt hol áldozatot bemutatni, lehetetlenné vált megtartani az ünnepet úgy, ahogy addig tették. Az új helyzetre való tekintettel a rabbik az ünnep újraértelmezését határozták el, aminek az eredményként a hetek ünnepében a törvényadás vált hangsúlyossá Kr. u. 140-től.
A négy tavaszi ünnep
A Pészach második napján következett a kovásztalan kenyerek ünnepe. A mi páskabárányunk Jézus Krisztus, aki megmentett minket a pusztítótól.
A Pészachot követő harmadik napon az első zsengék ünnepén – a kovásztalan kenyerek ünnepének másnapján – az első learatott kévét kellett bemutatni Istennek a Jeruzsálemi templomban, csak ezután kezdődhetett az árpa betakarítása. Jézus Krisztus harmadnapon, az első zsengék ünnepén támadt fel a halálból.
A hetek ünnepe, az első zsengék ünnepe után hét héttel, később következett. A Vigasztaló Szent Szellem ötven nappal az első zsenge ünnepe után, a Sávuót ünnepén szállt le a mennyből.
Előírt kötelezettség volt az Isten előtti örvendezés az éneklés, zene és a tánc.
5Mózes 14:22-26 Akkor add el pénzen, és kösd a kezedbe a pénzt, és menj el arra a helyre, a melyet kiválaszt az Úr, a te Istened; 14:26 És adjad a pénzt mind azért, a mit kíván a te lelked: ökrökért, juhokért, borért és vidámító italért és mindenért, a mit megáhít néked a te lelked, és egyél ott az Úrnak, a te Istenednek színe előtt, és örvendezzél te és a te házadnak népe.
„Ti nem azt mondjátok-é, hogy még négy hónap és eljő az aratás? Ímé, mondom néktek: Emeljétek fel szemeiteket, és lássátok meg a tájékokat, hogy már fehérek az aratásra. És aki arat, jutalmat nyer, és az örök életre gyümölcsöt gyűjt; hogy mind a vető, mind az arató együtt örvendezzen. Mert ebben az a mondás igaz, hogy más a vető, más az arató. Én annak az aratására küldtelek titeket, amit nem ti munkáltatok; mások munkálták, és ti a mások munkájába állottatok” (Ján 4,35-38 ).
